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勇敢的小崔又揭发了,而这位爷更是敢叫板

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发表于 2018-10-18 16:34:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
现在的全中国,可以说没有人不知道敢实话实说的小崔,即使小崔个人安危屡受威胁的当下,他仍旧不后退,照旧敢讲敢说敢揭发,就在刚刚,他又炮轰电影《大轰炸》,说它就是大欺诈,牵扯使用不明资金至少30亿以上,仅在拍摄中就使用各种肮脏手段,弄走资金17亿。弄得现在导演们都胡说八道,至今都弄不明白花了多少钱,谁花的?他还说:如果影片上映有回收,它们照旧还会分。可这都是上海老百姓的养老钱,过日子的钱,已经有人因看不到希望都自杀了……说影片《大轰炸》就是一个,边拍边写边改的烂片子,号召大家一起抵制它!

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想必这话一说,又有人坐不住了,真是担忧小崔现在的安全啊,可真的猛士,就是这般敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这样有骨气的中国人,从古至今都有,正如今天这个特殊的日子里,我们要说的他,从学,他被称为“中国最后一位大儒家”,
从政,他开创了国共之外第三个党派,像他这样在学术和政治上,都极有建树的人,普天之下可以说是凤毛麟角。
而他更是一个极其大胆的人,怼尽文坛大佬,甚至敢和毛泽东叫板,还是中国第一个站出来,公开否定“文革”的人,
他是中国最敢于说真话的硬骨头。
他,就是梁漱溟。

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1893年10月18日,他出生于北京一个书香门第,这个家族可了不得,先祖为元世祖忽必烈五子忽哥赤,也就是说,他是个不折不扣的“蒙古皇族后裔”!
而作为“皇族”,他自小就不同凡响!
他的父亲梁济,是持有维新思想的民间开明人士,受父亲影响,他从小不读四书五经,反以《地球韵言》作为启蒙,13岁时,他考入北平顺天中学,同班同学中,不乏张申府(哲学家)、汤用彤(国学大师)等佼佼者,而一众才子中,他脱颖而出,他门门功课全靠自学,而且完全超过老师的课堂教授进度,他还阅读了大量课外读物,每次作文,他不肯落入俗套,言论十分大胆,他最喜欢写“翻案文章”,用全新的理论推翻旧有的定论,这样见解独到的写作方式,总能出奇制胜,成绩回回第一,老师每读他的文章,总忍不住兴奋地直拍桌子:“语不惊人死不休!”

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梁漱溟1911年留影
14岁初中毕业后,眼见中华大地战乱四起,他再也坐不住了,怀着一番壮志雄心,投身当时的地下组织“北方同盟会”,开始革命活动。1916年,年仅23岁的他,就当上司法部秘书,但这时他却突然研究起佛学,还写了一篇《究元决疑论》,阐述佛学思想,没想到,竟得北大校长蔡元培青睐,蔡元培读完连连惊呼:“佛学见解独到,好文,好文!”于是,中学毕业的他,就凭一篇文章,而荣登中国北大的哲学教授坐席!

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但这个时候,一个噩耗却改变了他的一生。
1918年11月7日,父亲梁济问他:“这个世界会好吗?”他说:“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”这是父亲生前和他说的最后一句话。
三天后,梁济在北京积水潭投水自尽,留万言遗书说:“国性不存,国将不国,必自我一人殉之,而后让国人共知国性乃立国之必要……我之死,非仅眷恋旧也,并将唤起新也!"

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(梁济)
他悲痛于为大义自尽的父亲,但父亲的遗言,令他觉悟了!从此他转而折向儒学,只为探寻真知,唤醒“新的国性”,他用一生解答了父亲的这个问题!
1921年,他所著的《东西文化及其哲学》出版,文章独特新颖,鞭辟入里,被称为“中国新儒学的开山巨著”,一篇文章让他进了北大,而如今一本书就奠定了,他今生儒学大师的地位!

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1918年北大文科哲学门毕业照(前排左起:康宝忠、崔适、陈映璜、马叙伦、蔡元培、陈独秀、梁漱溟,陈汉章)
见解独到的言论让他声名大噪,可他直言不讳的态度,却“得罪”了众多文坛大佬。
一次,蔡元培等人去欧洲考察时,北大教职员开欢送会,大家都说:希望几位先生,将中国文化带到欧美去,将西洋文化带回来。这时,一个声音却突兀地响起:“你们方才对于蔡先生,同别位先生的希望是大家所同的,但是我很想知道,大家所谓将中国文化带到西方去,是带什么东西呢?西方文化我姑且不问,而所谓中国文化究竟何所指呢?”
众人一听顿时语塞,再仔细一看,发问者正是梁漱溟。
散会后,胡适、陶孟和笑着对梁说:“你所提出的问题很好,但是天气很热,大家不好用思想。”梁却不以为然,他认为一般人喜欢说好听、门面的话,如果不晓得中国文化是什么,又何必说它呢!
这一番话出口,把当时在场的知名学者教授们,都统统“得罪”了。
大家都害怕他的一张“利嘴”,渐渐地不和他来往,而他毫不顾忌这些,只要是关乎治学,关乎态度的问题,无论对方是谁,他都直言不讳。

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那时名满天下的胡适,人人敬之仰之,而他呢,公然在书中敢指责胡适:“胡适在《中国哲学史大纲》里说,‘仁就是理想的人道,尽人道即是仁’,这是笼统空荡荡的说法,这话危险的很,因为他根本就不明白孔子的道理......"

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(胡适)
而他更不喜欢品性不端的文坛学者,
经常毫不留情的去“攻击”。
他多次说到他很不喜欢康有为,披露了康的两件事:一件是,康有为在陕西西安的卧龙寺参观时,将寺中多卷珍贵的古版佛经,竟然要装到骡车上试图盗走,后被人发现并追回。还有一次,康有为向一个银行家余凡澄,“借”一幅十分名贵的字画,试图据为己有,余凡澄多次讨要不得,便不得不派许多人到康家强行索回。
他曾一度很佩服章士钊,很爱读章士钊的文章,可是结识章士钊后,却发现章生活糜烂,抽鸦片、赌博、嫖妓、娶妾,他直言:“我很失望,我很不喜欢。”

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(章士钊)
后来因为中国面临的社会问题,他还一口气“攻击”了张君劢、丁文江、吴鼎昌等多位著名学者,尖锐地指责:“这些虽有学问能出头说话的先生,对社会问题却缺欠研究精神,他们提出的解决中国问题的方案,解决中国政治的出路,有些话说了等于没说,不说倒好些,说了更糊涂。”
他敢这般直言不讳,因为他要自己知行合一,心怀“济世救民”的理想,就算粉身碎骨也在所不惜!

1937年抗战爆发,他带着学生一起参加抗日,他写信给长子梁培宽说:“时人说一不怕苦,二不怕死,此行盖践之以。”
然后他冒死深入前线,组织当地民众打游击,辗转皖、苏、豫、鲁、冀、晋六个省,宣传抗日8个月,好几次遭遇死亡威胁,但他始终临危不惧,他曾赠送友人一联:“无我为大,有本无穷”。对于生、死,他的态度是“任其自然”。
有一回在桂林七星岩,袁鸿寿和他在一株小树下闲聊,却突遭敌机前来轰炸,袁大惊失色,忙要躲避,可他却“镇定自若,聊天如常”。
后来香港沦陷,在港的众文人学者乘船撤离,那会日机天天轰炸,水中又有水雷骚扰,满船人都惴惴不安,夜夜不敢入睡,唯有他鼾声如雷,有人问:“先生不害怕吗?”他答:“怕什么,我是死不了的,我尚有大业未成,不会遽死!”
泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,这就是孔子所说的:天生德于予,桓魅其如予何?!

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1940年“皖南事变”后,国共合作遭到破坏,他忧心如焚,为调解两党矛盾,促进祖国和平,第二年他率先发起并创立,独立于国共两党之外的第三政党,“中国民主政团同盟”,(简称“民盟”)并担任民盟的中央执行委员,之后他辗转于国共之间,为抗日和统一东奔西走。
1949年新中国成立,支持共产党的社会知名人士,都去了北京,共商建国大业;支持国民党的去了台湾;还有一些人去了香港和美国。 唯独他哪里也没去,他就留在重庆北碚,在他创办的勉仁学院里,他要守住他安身立命的文化根基。
后来在毛泽东和周恩来的再三邀请下,
他由重庆来到北京,和毛泽东一起讨论当下形势,有时谈得兴高采烈,可他直言不讳的态度,也常令两人不欢而散。
而就在之后的1953年,因为他刚介耿直的言论,引发了一场巨大的风波!

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(梁漱溟和毛泽东)
1953年9月,全国政协常委扩大会议上,周恩来作了关于过渡时期总路线的报告,在小组讨论的时候,他第一个站出来,为全国农民仗义直言:“过去中国将近30年的革命中,中共都是依靠农民以乡村为根据地的,但自进入城市之后,工作重点转移于城市,从农民成长起的干部亦都转入城市,乡村便不免空虚,特别是近几年来,城里的工人生活提高很快,而乡村的农民生活却依然很苦,所以各地乡下人都往城里跑,城里不能容,又赶他们回去,形成矛盾。”
可对于他的发言,毛泽东很不以为然,此后几天的会议上,对他的言论进行了严厉的批判,他十分气愤,牛脾气又犯了,不顾一切地要求发言,并与毛泽东爆发了激烈争吵,掀起了一场巨大的风波,直到有人在会场上大喊:“梁漱溟滚下台来!”这场惊心动魄的争吵才结束。
随后,毛泽东给他的问题定了性:虽“反动”,但不算反革命,要批判,但也要给“出路”。可之后,没有人再愿意让他扯入政坛,但他仍旧坚持自己的信念,不顾一切的继续敢说真话!

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“文革”开始后,他也在劫难逃,家中被抄,所有的字画、简牍、图书都被烧毁,衣物被抄走,只能将洗脸毛巾系在腰间以免着凉;房子被红卫兵占据,时已初秋,只能睡在水泥地上;他被拉到街道上去陪斗“坐飞机”。
被扣上“右派“的帽子。后来,又被勒令搬去,北京鼓楼铸钟厂里的两间小破屋中,如此惨况,而他却说:“被毁掉的都是身外之物,没有什么,不过,思想是销毁不了的!”
他还作了一首“文革”打油诗:十儒九丐古时有,而今又名臭老九,古之老九犹叫人,今之老九不如狗。专政全凭知识无,反动皆因知识有。倘若马列生今世,也需揪出满街走。
文革期间他都自身难保,可还不顾一切的为刘少奇、彭德怀直言:”他们有自己为国家、民族前途设想的公开主张,他们的错误只是所见不同!”
这番在当时无异于“造反”的话一出口,他更是遭来更惨烈的批判,那时已经80岁高龄的他,天天都遭到小组的批判,而他在给香港友人的信中说:“我以拒不批孔,政治上受到孤立,但我的态度是独立思考和表里如一,无所畏惧,一切听其自然。”

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熬过去小组批判,又是两个月的批判大会,当受到众人围攻时,组织者问他有何感想,他扬起头,一字一句傲然宣称:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!”
“我一个人,你什么都可以夺掉我的,但这个‘志’没法夺掉,就是把我这个人消灭掉,也无法夺掉!”
中国真正知识分子的刚直,一代大师坚持真理的气魄,尽展无遗!

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1976年,“四人帮”垮台,在“两个凡是”仍旧笼罩的气氛中,他在政协会议上一针见血的说:“文革”搞糟了,祸因是治国不靠法治而靠人治。”
而此时,真理标准大讨论还没有开始,他可谓是:公开讲话否定“文革”的中国第一人。
接着在政协会上,他又一次直言:“我过去的经验是,宪法在中国,常常是一纸空文,治理国家主要靠人治,而不是法治,种种法的观念从上到下,大家都非常淡薄,今天,中国由人治渐入于法治,现在是个转折点,今后要逐渐依靠宪法和法制的权威,以法治国,这才是历史发展的趋势,中国前途之所在,是任何人都阻挡不了的。”

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之后他用尽余生致力于弘扬中国文化,1985年,92岁的他仍坚持站在讲台上,
他用力地挥舞着手臂,用最坚定地声音说道:“我不是一个书生,我是一个拼命干的人,这一生我是拼命干的!”
而耄耋老年的他,仍旧不改自己直言不讳的秉性,他和同样年过90的冯友兰见面时,痛心说道:“中国知识分子既无独立的地位,更无独立的人格,真是最深刻的悲哀!”

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1988年6月23日,走过了近一个世纪的梁漱溟,在北京逝世,享年95岁。
在他最后的岁月中,他被人们称为:中国的脊梁、最后的儒家。可他却对这些称谓敬而远之,他说自己是一个“问题中人”,一生所做只是独立思考、表里如一而已。
而冯友兰的一副挽联,更是写尽了他的一生:钩玄决疑,百年尽瘁,以发扬儒学为己任;廷争面折,一代直声,为同情农夫而执言。

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华夏伟人,国士风骨,正气凛然,亦佛亦儒,义不苟合、刚介耿直,直言不讳、独寻真知,他,集大志大学大成于一身,是看透大起大落之大人,他以天下为己任,无畏生死、敢说真话,是时代最真、最勇的大师。

今天,2018年10月18日,梁漱溟诞辰125周年,在我们缅怀这位最真,最勇的大师之时,也同样致敬当代勇士崔永元,大雪压青松,青松挺且直,中华民族从来不缺有骨气的真勇士,因为正是有他们这样的人存在,才能使我们中华民族长盛不衰!               
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学习了,谢谢分享、、、
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我是个凑数的。。。
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